“射你一脸”背后的文化与历史

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作者 | 王宇宙

是小电影结尾的常见仪式

也是日常生活的高阶幻想

在性爱的海洋里，很多东西都要归功于小黄片，从业者们为了观众的满足和高潮鞠躬尽瘁，殚精竭虑。颜/射就是这样进入了公众视野，并且被认为是性活动收尾的某种高阶仪式。

颜射（Facial）即颜面射精，一般是指一名男性在性高潮射精的时候，将自己的精液射于性交对象的脸或唇上。但其实颜射并不只限于一男一女之间，也可以在男性之间进行，并无性倾向之分。也无人数之分，一对多或者多对一，都是可以的。

阅片无数的你一定是见怪不怪了，毕竟普通的喷射只能带来软弱和空虚，但“射一脸”的操作作为影片结束的经典ending场景，常常使这番切磋显得更加淋漓尽致。但是颜/射也是有历史的，好学的你不应该给自己的老司机生涯加一课吗？

从“Money shot”到“Bukkake”

我们都知道，颜射其实只是个结果，往往要伴随其他的性刺激行为才能够顺利到达（也就是不同方式的各种性行为啦）。这并不是一个本土词汇，而是来自文化盛地日本。

在日语中，有一个词叫“Bukkake”（日语为ぶっかけ），日文中的本意为“泼”，强调体外的意思。跟英文略有不同的是，日语中的“Bukkake”现多指数名男性在高潮后，共同且连续射出大量精液在同一名对象的脸上。所以你看的那些群p场景最后的多对一颜射场面，就叫Bukkake。

图片来源：Yestone

而在英文俚语中，颜射通常被称作“Facial”、“Cumshot”或者是“Money shot”，为什么在许多西方色情片中颜射会被称作“Money shot”呢？

有一种说法是因为这类射精场景，往往在拍摄时制作商要另付给男演员额外的酬劳（仿佛有种“一滴精十滴血”的思意味在其中，可他们有什么辛苦的啊？），而对于同样拍摄这些场景的女演员则是义务，必须听从导演下达的“指示”。

《色情电影制造者指南》（The Film Maker's Guide to Pornography）一书的作者史蒂文也曾指出：“Cumshot是电影里最为重要的部分之一，如果有必要的话，可能会牺牲掉其他所有的要素就为了满足它的演出。”

也有人认为“Money shot”是一种嘲讽，为了戏谑地表达观众花了一大笔钱就是为了看颜射！不管什么解释，从某种程度上都表明了颜射是非常重要和受欢迎的，就是很花钱，不管花谁的钱。

图片来源：Yestone

颜射正式立足于江湖

早期的色情电影中，哪有什么颜射，甚至到了20世纪上半叶都还没有相关的影片出现。直到被称为“色情片黄金时期”的1970年代，一些硬调色情作品中才出现了关于口爆的画面，少数软调色情作品中才开始出现被称作“Cumshot”的颜射情景。

这里要插播科普一下什么是软调色情和硬调色情，这是当时商业色情分类的标准。软调色情或软性色情（Softcore pornography）是指商业上含有色情或情色成分的照片或电影，相较硬调色情其性暴露的成分更少，目的是为了引起性刺激，一般包括全裸或半裸色情演员以及性爱画面，但仅限于性交、自慰，不包含肛交、口交、射精等大尺度暴露画面（现在已经早不是这个标准了）。

问题来了，既然软调色情相对尺度更小，那为什么早期的颜射场景会出现在软调色情中呢？

其实那时候的颜射场景和现在的并不是一个概念。1970年代，美国正处于软调色情和硬调色情齐头并进的时代，有很多经典的作品问世，非常经典的软调色情影片如《艾曼妞》、《O娘的故事》等都是在那个时候推出来的。

图片来源：电影《O娘的故事》

由于当时一部分人认为成人电影里不应该有过度逼真的描写，但是可以将有关性爱的场景删减而留下一些色情的暗示。

为了表现出影片中被删减的性爱场景是真实存在的，演员是真刀真枪表演的，许多色情电影制作商便要求演员将精液射到拍摄伙伴的身体上，以此来让观众相信他们并没有“造假”。

这就是颜射电影场景的前身，没想到将这些精液射到“外部”，竟使得影片中的场景更具有张力，越来越多的男性观众开始关注这一类型的成人电影。而到了1980年代，色情影片对于颜射题材的使用渐渐多了起来，直到1990年代受到法国马克·多塞尔（Marc Dorcel）等情色导演的影响，颜射开始成为许多色情电影作品的主要场景以及结束场景，正式开始叱咤江湖。

文学世界里的颜射

虽然色情电影是一直到1990年代才开始进入“颜射世界”的，但在文学世界中，颜射早就不是什么新鲜事了，许多成人变态文学很早便对颜射这一性行为有所描述。

例如法国贵族萨德侯爵（对，SM中的那个S就是以这位鼻祖命名的），他在遭到囚禁的1785年间，在监狱内创作了色情长篇小说《索多玛一百二十天》（The 120 Days of Sodom），其中便提到：“……我对她们秀出我自己的阴/茎，然后你猜猜看我做了什么？我他妈的射在了她们的脸上……这些是我的激情也是我的孩子，我已经没有其他东西了。”所以“射一脸”已经是萨德二百三十多年前玩剩下的东西？

图片：萨德侯爵画像

另一本《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir）是萨德1795年发表的成名作，这本书主要描写了一个年轻的贵族淑女的性生活和哲学启蒙，而里面角色在讨论有关色情时便有对颜射的讲述。

在这个故事中，一名15岁的的贵族大小姐分别与一名女贵族、两名男贵族和一个粗壮的农民交谈了和“性”有关的内容，整个故事以七段对话来呈现。而那两名贵族对这个大小姐早就动了邪念，一开始的交谈中两个人只讲述了一些生殖器的作用，以及蜻蜓点水般说了一些性爱的方法，但到了故事后期，两个人便和大小姐发生了关系，让她真正体验了性爱过程。

故事有一段是这么描述的：“她对于他们之后的行为仍没有认知，他们两人便直接站在她面前相互自慰。就在他快要射精时便将阴茎放在少女的面前，然后少女马上发现她自己被大量的精液所淹没。”画面一下子栩栩如生了起来，果然是萨德侯爵，不得不打call。

在一次采访中，Silvercash的营销总监雨果大平对记者说：“谁不喜欢将这些东西喷在一个年轻貌美的脸上！”不知道这是不是说出了很多男人的心声？

图片来源：Yestone

颜射作为性爱表演之一的确有其深受欢迎的原因，一方面能够直观地呈现影片中的男演员达到了性高潮，另一方面张力极强的颜射画面满足了男性的征服欲望，这是一种带有强迫性质的象征行为，可以满足以男性为主要消费以及观赏人群的成人色情市场。

但如果将表演带入现实，又有多少女生能够接受颜射呢？在美国的一项调查中大约有20%的女性可以接受，日本类似的调查结果是11.6%，那中国的女性又有多少呢？

参考文献：

琳达·威廉斯（Linda Williams）. Hard Core: Power, Pleasure, and the "Frenzy ofthe Visible". 美国奥克兰: 加利福尼亚大学出版社（University of California Press）. 1989年11月15日.

萨德侯爵. The 120 Days of Sodom and Other Writings. 美国纽约: 格罗夫出版公司（Grove Press）. 1994年1月10日: 第268页.

萨德侯爵. La Philosophie dans le boudoir. 法国巴黎: Yvon Belaval. 2001年: 第137页至第142页.

《日本调查：你试过颜射吗？》，煎蛋网，2016年6月28日。http://jandan.net/2016/06/28/cum-in-face.html

（文/王宇宙，一个在宇宙中心呼唤爱的性科普女疯子。）

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